Amics de la Cordà d’Alaquàs

L. SENA /M. ARRIBAS ALAQUÀS/ SAGUNT
La decisión del Ayuntamiento de Alaquàs de convertir en obligatorios los cohetes con funda tapamechas para actos como la “pujà“, por recomendación de la Associació Amics de la Cordà, tiene el respaldo de la mayoría de entidades de tiradores de l’Horta.
Asociaciones de municipios como Aldaia, Picanya y Burjassot, no sólo aplauden la iniciativa sino que van a recomendar que también se implante en sus poblaciones. Desde la propia Federació Valenciana d’Associacions d’Amics del Coet, su presidente Daniel Claver reitera que van a proponer al Consell que este tipo de cohetes se incluya en la normativa autonómica para los actos de “processons de foc”.
“Todas las pruebas que hemos realizado con la gente de Alaquàs y en algunos actos previos han sido muy positivas. Es una medida sencilla que evita muchos riesgos”, afirma Claver.
Desde Picanya, la asociación Amics del Coet considera “muy conveniente” que la medida se generalice. “Nosotros la aplicaremos en las fiestas de 2011 en la ‘Passà del Quadret’ y en la infantil”, explica José Miguel Santolaria.
Font: Levante emv (28/8/2010)

Amics del Coet propone al Consell que los “tapamechas” sean obligatorios en las “processons de foc”

LAURA SENA ALAQUÀS El objetivo es evitar accidentes como el que el año pasado dejó 39 heridos en la “Pujà” de Alaquàs y hace unos días otros tantos en un acto similar en Faura, al entrar la chispa de un cohete encendido en un cajón cargado y hacerlo estallar. Para ello, la asociación Amics de la Cordà d’Alaquàs ha ideado todo un paquete de medidas de seguridad que se pondrán en práctica de forma oficial -y tras diversas pruebas- dentro de unos días, en los traslados con cohetes de las fiestas mayores. Todo el sistema busca aportar la máxima seguridad en los dos elementos esenciales: el cohete y el cajón donde los tiradores los guardan durante el recorrido. En el primer caso, Amics de la Cordà ha optado por encargar unas fundas “tapamechas” a una empresa de material plástico para artículos pirotécnicos. Se colocarán en cada cohete y se retirarán sólo en el momento de encenderlo, de forma que la mecha no esté al aire en el resto del proceso. El sistema sólo es aplicable a los actos de cohetes con tenazas y no a una “cordà“.
Los tiradores de Alaquàs han encargado diversos tipos de funda para que se adapten a los diferentes calibres -y por tanto grosores- de los cohetes. Además, han sometido el material a varias pruebas. “Colocamos cohetes con las fundas en un solar y les acercamos un cohete encendido y no ardieron. Probamos a quitar las fundas y al acercar el cohete encendido ardieron rápidamente. También hicimos una prueba mixta, con cohetes con funda y sin funda en el suelo y, al acercarles la pieza encendida sólo ardieron los que tenían la mecha al aire”, explica el directivo Manuel Cervera.
Toda la prueba se grabó en un vídeo que posteriormente fue supervisado por la alcaldía de Alaquàs y por la jefatura de la policía local. “Al final no sólo han dado el visto bueno sino que los han establecido como obligatorios en todos los actos de este tipo en Alaquàs”, explica Cervera.
De hecho, los cohetes comprados para la Pujà de la Mare de Déu de l’Olivar -en la noche del 6 de septiembre- llevan la funda, al igual que los de la Baixà del Crist del día 9. “Se han adquirido de más por si alguien que se apunta, lleva ese día sin funda y el ayuntamiento se los canjeará”, indica. De forma paralela, el directivo Damián Taberner ha trabajado en el diseño de un prototipo del cajón donde se cargan los cohetes. El artefacto que ha construido tiene una doble abertura: la de arriba, por donde se carga y luego se sella, y la lateral, por donde se saca cada cohete, con una tapa de madera y una membrana de cuero que “hace casi imposible” la entrada de una chispa.
Por otra parte, la Federación Valenciana de Asociaciones de Amics del Coet ha recogido la iniciativa de los cohetes con funda de Alaquàs y ha propuesto que se conviertan en obligatorios, en el borrador para la normativa autonómica sobre uso de material pirotécnico que presentarán a la Conselleria de Gobernación en pocas semanas. El apartado sobre “processons de foc” -el nombre técnico para las “pujades”, “baixades”, “passetjades”, “entrades” o “passades”- está a cargo del propio Manuel Cervera y de Xavi Gadea, del Corretraca de Aldaia.

Levante-EMV.com » Comarcas 27/08/2010

El reglamento aprobado por el Gobierno insta al Consell a que forme a los miembros de las entidades festeras El sector aplaude la norma que impedirá tirar cohetes a quien no obtenga el certificado.

V. X. C. VALENCIA Para tirar cohetes en “cordaes”, “despertaes” o cualquier espectáculo pirotécnico de magnitud en las “manifestaciones religiosas, culturales y tradicionales” de cada pueblo será necesario pasar por un curso de formación con el que conseguir el certificado de Consumidor Reconocido como Experto (CRE) en fuegos artificiales. Así se desprende del nuevo reglamento de artículos pirotécnicos y de cartuchería aprobado el pasado viernes por el Consejo de Ministros y que recoge las principales reivindicaciones del sector de la fiesta y de la industria de la pólvora.
Antes, sin embargo, se tendrá que conseguir la autorización para convertirse en una manifestación festiva. El real decreto otorga a la administración autonómica la facultad de dar dicho reconocimiento. Así, la Generalitat tendrá que declarar las fiestas “de oficio o a instancia de los ayuntamientos mediante una disposición que deberá publicarse en el Diario Oficial y en la que se deberá especificar si en la manifestación festiva se permite la participación de menores de edad”. El Gobierno ya adelantó el pasado viernes que las autonomías tendrían la potestad para permitir que los menores tiraran petardos. Ahora ha trascendido que hará falta una autorización paterna, que se tendrá que presentar en el consistorio.
El decreto prevé que la Comunidad Autónoma, bien directamente o a través de asociaciones de empresarios, entidades culturales o grupos de consumidores reconocidos como expertos, organizará la impartición de la formación correspondiente a las personas integrantes de las entidades que participan en cada manifestación festiva.
De esta manera será en principio el Consell el que forme a los “CRE”, salvo que delegue. El sector de “coeters” acogió con optimismo el nuevo reglamento, después de años de trabajo con la Generalitat para que finalmente el Gobierno de España acogiera la mayoría de las reivindicaciones. Regular el uso ha sido una obsesión por parte de los máximos responsables de las fiestas con pólvora para evitar accidentes.

El 95% de la aportación
El presidente de la Federación Valenciana de Asociaciones Amics del Coet, Daniel Claver, explicó que se el reglamento recogía “el 95% de las iniciativas presentadas desde la conselleria” redactadas con el asesoramiento técnico de Amics del Coet.
Claver explicó respecto al curso de formación que será similar al de los manipuladores de alimentos, por citar un ejemplo. “Son cursos de cuatro o cinco horas” argumentó el presidente de los “coeters”.
En lo referido al requisito de contar con la certificación del curso para poder tirar petardos Claver recordó que habrá unos años de margen en los que todavía se podrá funcionar como hasta ahora.
El presidente de la federación apuntó que el reglamento para toda España se ha confeccionado desde Valencia. Para los festeros de la pólvora ahora lo importante es que “el Consell ponga el dinero para los cursos”. Las comisiones falleras constituidas en asociaciones podrán pedir a la conselleria que ofrezca un curso en su casal para los siete u ocho falleros que se dedican a tirar cohetes en las “despertaes” o que encienden la falla y el castillo de fuegos artificiales el día de la “cremà“. “Lo que no puede ser es que los falleros, o ‘coeters’ se tengan que desplazar para realizar los cursos” concluyó Claver.

http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2010/05/10/coeters-tendran-curso-formativo-tirar-petardos/703926.html

El passat dia 8 de setembre despres de la processó de la Mare de Dèu de l’Olivar, Els Amics i Amigues de la Cordà d’Alaquàs varen pèndre foc del Ciri Pasqual i varen anar en comitiva festiva (foto), fins la seu dels Clavaris del Crist de la Bona Mort que per la nit gastaren per encendre la Cordà. Esperem que es mantinga aquest acte els próxims anys.

Un investigador documenta la tradición 40

años antes que en Paterna y la sitúa en el

municipio en 1859

LAURA SENA ALAQUÀS La Cordà de Paterna es conocida internacionalmente, es una de las que más cantidad de cohetes quema en la comarca y también la que utiliza material de la mejor calidad. Pocos entendidos discuten esos aspectos. Pero no es la “cordà” más antigua.
Si en la capital de l’Horta Nord habían logrado documentar que esta práctica se repite a finales de agosto desde al menos 1989 -se conserva en el archivo municipal la crónica de un diario de la época que lo recoge-, un investigador de Alaquàs ha hallado una referencia muy anterior: La revista científica y cultural “Guadalaviar” ya publicó 40 años antes, es decir, en 1859, que en Alaquàs se celebraban “cordaes” durante las fiestas mayores. De esta forma y en cuanto a tradiciones documentadas, la de Alaquàs, con 150 años de historia, se convertiría por ahora en la más antigua de la comarca que ha perdurado.
El trabajo lo ha realizado el filólogo Rafael Roca Ricard, vecino de Alaquàs y presidente de l’Institut d’Estudis de l’Horta Sud. Ha visto la luz en la publicación “Quaderns d’Investigació″ que se ha presentado estos días con motivo de las fiestas mayores.
Según el trabajo “Aproximació a la historia de la Cordà d’Alaquàs”, la práctica de la quema pública de cohetes se remonta “probablemente” a los siglos XIV o XV. No obstante, la modalidad de “cordà” -que alude a la cuerda que sujeta los cohetes, colgada de parte a parte de una calle- se popularizó hace 300 años, señala el trabajo, como recogen diversos documentos y crónicas incluidos en trabajos posteriores.
Respecto a la tradición en Alaquàs, Rafael Roca explica en el estudio que el documento más antiguo que ha logrado encontrar es del 9 de septiembre de 1859, es decir, hace 150 años.
Entonces, la publicación “Guadalaviar” publicó: “Las fiestas de este pueblo, como las del vecino Chirivella, pueden reducirse a lo siguiente: Masclets, cuerdas y castillos, total, fuegos, o lo que es lo mismo, no poder salir a la calle”. De ahí que Roca deduzca que si en 1859 “se registraba tanta intensidad de fuego, cabe deducir que se trataba de unos “fuegos” consolidados y con una cierta tradición porque, lo que es evidente es que este tipo de actos no cuajan ni se improvisan de un año a otro”.
La siguiente referencia es de 1880 y se publicó en diversos diarios y la firmaba el “corresponsal de Alaquàs”. Además de citar la tradición, se incluia una queja que aludía a los gastos que debían suponer tantos cohetes y actos pirotecnicos.

El passat dissabte dia 29, es presentà la XXIX edició de Quaders d’Investigació d’Alaquàs, en la qual ha sigut publicat el treball de Rafa Roca (membre de Amics de la Cordà d’Alaquàs) “Aproximació a la historia de la Cordà d’Alaquàs”. Des d’Amics de la Cordà li donem les gràcies per l’estudi, que entre altres coses ens ha descobert que la nostra Cordà ja existia en 1859 (fa 150 anys…!!). Per cert que segons sembla la nostra es prou mes antiga que la famosa Cordà de Paterna. Però  de moment no podem confirmar-ho, a vore si la premsa en diu alguna cosa o més…

Versos i coets

Tenen alguna relació la pólvora i la lírica? Evidentment sí, i així s’encarregà de demostrar-ho en 1901 el poeta Elies Cerdà, en compondre la poesia «La Cordà». La seua lectura suggereix la possibilitat, de cara a les properes Festes Majors, de practicar un agermanament o miscel·lània entre els membres de l’Associació Cultural Mare de Déu de l’Olivar i els Amics de la Cordà d’Alaquàs que ens portara a compartir versos i coets, sopars i devocions; que tinguera el poeta Cerdà com a inspirador del nou híbrid i la seua composició com a himne. Per a ajudar a fer boca, ací en teniu un fragment:

Allà en el carrer Major

els roglets van eixamplant-se

baix de la corda que penja

lligada d’un cap a un altre:

poc a poc van concurrint

noves figures estranyes

amb els camals ben lligats,

amb les cares enfaixades

i, al davant, una capseta

en la que els coets se guarden.

–¿En tens molts?, pregunta Ximo.

–En tinc dos grosos.

–Jo quatre;

me’ls han dut de l’Olleria.

–Pos els meus… ¡també són mascles!

Vull fregir a un majoral…

–Tira-los, que jo te’ls pare;

baix la reixa de la nóvia

em tindràs si vols trobar-me.

Tota cordà tenia un abans, un durant i un després. En l’abans la gent acudia amb temps sobrat al carrer on s’havia de celebrar el foc i ocupava el seu lloc. Este es localitzava en funció dels que assistien, es procurava estar rodejat del nombre més gran d’amics i familiars.

Quan el Mestre de Traca estimava oportú, sempre fosquejat, disparava un Toc, Tro sebà (carcassa d’avís en l’actualitat) que indicava preparar-se a la cordà. Passant un temps aproximat d’entre deu a quinze minuts es disparava el segon toc, Tro sebà. Este segon toc indicava que es podia començar la cordà de les ofrenes majors. Ofrena dels vells.

Els majors que assistien a la cordà, encenien els seus Couets i els brindaven a qui estimaven oportú. Les primeres ofrenes solien fer-se entre vells, de vells a sacerdots, frares, metges o personatges locals. Quan en la festa hi havia un invitat de molta categoria, el més vell del lloc li donava el primer Cou-te. Quan acabaven els vells de fer les seues ofrenes, tardaren el que tardaren, es donava sempre un temps de pausa en el qual la gent se saludava i donava abraços.

Quan el Mestre de Traca creia sobrat este temps es disparava el tercer toc Sebà, que indicava que s’anava a donar foc a la cordà. En els pobles llauradors a la pes muntada al carro, i en els pescadors a la pes muntada en la barca.

Ací prenien la iniciativa els jóvens, els quals quan el Coet en el seu primer doll de foc alçava el vol, se soltava del carro, en eixe precís moment era caçat amb la mà (empomà) i buscant la persona apreciada se li Ofrena el seu foc, després era llançat ofrenant, foc i Tro, a on s’estimava oportú. Mentres els jóvens s’aplicaven amb valor a esta homenia, els majors els observaven i quan destacaven eren felicitats.

El nombre de pesos que es disparaven no era fix, sent costum que fóra set, o en sumes de set. Quan es disparava l’última peça, un Coueter de gorgera ho indicava per mitjà d’una Coeta encesa passejada amb la mà enlaire per tot el carrer (el color no era important, encara que ara es preferix que siga roja). Després d’esta indicació els festers continuaven ofrenant-se Couets fins que es cansaven i paraven.

Tant si eren els festers, com si eren els alcaldes, quan al Mestre se li indicava, disparava tres vegades la canterella, bé en mascle, o en Sebà, amb la qual cosa es donava per acabada la cordà. Tots sabien que ja no es podien disparar més Coets. Açò es va respectar estrictament en totes parts.

En tota cordà el Mestre de Traca, era l’encarregat que totes les coses isqueren bé, i d’ell depenien les ordenes que allargaven o fitaven el temps de duració de la mateixa. L’important de tota cordà, era que des que es començara fins que s’acabara, el carrer estiguera sempre cremant en un núvol de foc, és a dir, que sempre hi haguera molts Couets en trajectòria de foc.

Els temps de duració de la cordà valenciana, en tot el segle XIX, mai van ser inferiors a una hora. Sent normals la cordà de tres a cinc hores.

El número de Coets que es disparaven depenia de l’economia dels festers. Hi havia pobles on es disparaven quantitats astronòmiques i altres on a penes si es disparaven.

Acabada la cordà, el carrer quedava amb el sòl sembrat de canuts de canya, que eren arreplegats pels llauradors a fi d’aprofitar el cordell. El carrer on es feien els focs de la cordà, de normal, l’endemà amanecía socarrada. Totes les fatxades de les cases, portes, finestres i balcons, tenien les marques del foc de la nit anterior. Tot tipus de desperfectes apareixien per totes les bandes. Els propietaris comentaven les incidències, fregaven les pedres, pintaven amb calç les parets i restauren el que crema. Mes mai protestaven.

La cordà valenciana durant tot el segle XIX es va fer en tots els pobles valencians, així com l’expansió a pobles confrontants, on existien vies de comunicació que passaven pels mateixos, cas de pobles confrontants de Tarragona, Conca, Albacete, Múrcia, Terol. On mai es va fer cordà, ni es fa, és en la ciutat de València. En esta es van intentar nombroses vegades i sempre van ser prohibides. En esta es va menysprear totalment la cordà. Mai la va comprendre. Tampoc van fer el més mínim esforç, ni tan sols per assabentar-se que podia ser allò. Li la va tindre com una reminiscència salvatge i bàrbara, pròpia de gent inculta i analfabeta, de la gent de poble.